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华香港赛马会论坛夏佛学院
发布时间:2020-01-12        浏览次数:        

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  华夏佛学院(The Buddhist Academy Of China),为培养华夏佛教额外人才的院校,是国家宗教事宜局赞同建树的世界汉语系高等佛学院,在中原佛教协会教导下,由院务委员会职掌教诲、行政扫数事宜。

  1956年,华夏佛学院独创于北京,院址设在法源寺;1959年钻研班开学,1961年9月研究班又升为研讨部;1985年5月24日,“华夏佛学院弟子会”创建;2004年,《中国佛学院处分章程制度》重新判断。

  中国佛学院教练层次分为本科和硕士。其中本科学制4年,招生1班,共30名,课程设置:佛教史、唯识、中观、露台、华厉、禅宗、净土、律学、佛教文物、佛教音乐、古典文学、现代文学、中外形而上学、史书学、文献学、时政、外语、书法等。硕士学制3年,一天制授课,达成课程熟习就业,经历结业论文,招生5名。

  1953年夏季,创始了华夏佛教协会。本来,早在1952年规划树立中国佛教协会时,中央就提出并襄理树立佛学院,为佛教造就人才。中原佛教协会创办后,直接感动了这项事情的周到落实。

  1955年,中原佛教协会理事会第二次(扩充)会议中履历《对付筹划中国佛学院的果断》,一样附和谋划中国佛学院,并分外摆布由喜饶嘉错、赵朴初、吕澄、噶喇藏、阿旺嘉错、祜巴勐、巨赞、周叔迦、明真、法尊、持松、郭朋等组成中国佛学院经营委员会。

  1956年2月,中国佛教协会一届三次常务理事扩张聚会经过了《华夏佛学院礼貌草案》,组筑了院务委员会。经陈毅副总理代表主旨及国务院愿意,中原佛学院由安置走向完竣。

  1956年9月28日,千年寺院法源寺迎来了一个新的史册任务。上午8点多钟,华夏佛教协会会长喜饶嘉措大师辅导法尊法师、赵朴初居士、周叔迦居士、群众僧人,以及中原国内外的佛教代表团,在大雄宝殿礼佛,随后协同在藏经楼里举办典礼。

  当天,投入开学典礼的有国务院副秘书长张策,国家民宗委主任汪锋杨静仁,国务院宗教事务局局长何成湘等党政引导,有伊斯兰教基督教天主教叙教等兄弟宗教的代表团,有缅甸、柬埔寨、越南、印度等国的驻华使节,以及该院的院长、副院长、教务长和从天下招生的一百多名学僧。

  开创之初的中原佛学院条件十分浮浅,但就那时的师资限度讲来,简直集结了那时佛教界十足的高档人才。院长喜饶嘉措大师,副院长法尊法师赵朴初居士,教务长周叔迦居士(后为副院长),法师教化有吕澄、虞愚、正果、观空、巨赞、叶均、了参、义方、明真、持松等。

  1956年的第一届学僧,来自寰宇24个省,共100多人。分设甲、乙两个班级,乙班学制二年,教育佛教教务人才,课程除“语文”、“宪法”外,顺序设有“佛教史册”、“佛典通论”、“佛学基础知识”、“佛教文物学问”、“戒律”等科目,履历两年的熟习,能够把握各地的古刹事件。甲班学制四年,造就钻研佛教育术和宏法人才,课程除“语文”、“宪法”外,依序设有“佛学通论”、“佛教史籍”、“因明学”、“各宗概略”、“经论研商”、“戒律”等科目,学生在结业后可以陆续从事专程的研究。

  1958年8月8日,中原佛学院专修科第一届学僧历程两年极力的练习完满结业, 18人留下进一步深造,其余都回到各地参预佛教的筑造与弘法事务。

  1959年2月,华夏佛学院首届本科班毕业。这两届学僧限于条目仅为汉语系的男众学僧。当时经营还要筑一个尼众分院,设一个藏语系、巴利文系统的佛学钻研机构,同时在汉僧的课程中促进梵文、巴利文等课程。除了正式的专修学僧之外,还摆设有短期的闇练班。2月6日,中国佛学院第一期操练班开学;10月10日,第二期实习班招收学僧97人。往后持续创始,直至1965年。

  除此以外,1959年研讨班开学,1961年9月研究班又升为研究部。钻研班分为“佛教史研商组”和“教理研商组”两限定,研商生是从本科结业生中选择,在导师的率领下,分辩从事佛教史和教理的研讨,研商生学制三年。研讨班教育出了一批无妨深入佛法大海的高档佛学钻研人才。升为研讨部后,“教理组”中又增加了一组“南传上座部佛教” 研商、一组“印度佛教因明学钻研”。前者要紧熟练巴利文,由叶均教练教授;后者紧张学习佛教逻辑学,由虞愚教员任教练。除了上述两组,教理组又有“汉地中观学”、“藏地中观学”、“瑜伽学”三个研究小组。第一届研商生刘峰、任杰、王新、刘明渊等文革后都曾在佛学院教课。

  1962年9月25日,首创了藏语系佛学班。学员来自西藏、青海、甘肃、四川、云南等藏族地域古刹,担任经师的也来自出名庙宇的格西,院长喜饶嘉措大师切身为所有人们授课。初期的中原佛学院,除了学制陆续完全除外,课程与课外生存也渐次丰富。学院创造不久,先后成立了三书院、玄奘纪想堂及图书室等课外进筑好看。

  从1956年到1966年的华夏佛学院,受左倾思想和政治行为的侵扰,传授连接受到侵犯,习染了课程的平常实行。1960年终,限定辅导、老师向学生灌输与佛教信想严浸相违背的内容,致使学院的办学思法、教员宗旨与教养管辖等宏壮问题崭露庞杂。1961年1月30日到2月12日,关系宗教个别构造学院完全师生对这些问题展开深远漫说。收场决断:从此往后在宗教院校不能用马列主义见解批评宗教,中国佛学院往后的办学以本科为主,要增强结构机构,制定各项划定制度。

  这暂时期,平常师生先后创始了汉语系佛教专修科、本科、研究班、短期培训班以及藏语班等班级,毕业学僧六届,培植出410名汉藏佛教人才,其中汉语系学僧384人。

  从1966到1979年,是中原佛学院的教授事情稹密梗塞时间,在“文革”的浩劫中,在极左说途的糟蹋下,中原佛学院遭此灾祸,被迫停办。早在1965年,佛学院就还是面临很大的左的压力,好多课程不能正常进行,佛学课程大都禁止。

  1966年,随着文革的狂潮包罗过来,院带领被推倒,佛像被打垮,经书论著被焚毁。喜饶嘉措大师、周叔迦居士、正果法师、巨赞法师等熏陶、法师被批斗,一概的师生都被下放做事或遣回本籍。

  停办整整14个年初,档案消散,原料失落,课本散失,很多法师、学僧被迫还俗,喜饶嘉措专家不幸于1968年在青海被折磨致死,周叔迦居士郁郁而终。

  十一届三中全会此后,宗教信仰自由战略从新得到贯彻落实,中国佛学院在党和政府的关切下,于1980年9月正式规复。

  复原初期,邀集了一批精良的法师、教员,著名的有:正果法师、巨赞法师、观空法师、明真法师、明哲法师、传印法师、白光法师、方兴传授、虞愚熏陶、黄念祖老居士、郭元兴教导、林子青居士、刘峰教学、王新教诲、由峻教员等。此外,还从北京大学、清华大学、中原黎民大学、北京城范大学、核心民族大学、北京番邦语学院、核心党校、华夏社会科学院等高级院校、研商机构聘请了不少的行家、学者、老师,来学院授课。

  1980年克复办学后的第一届是预科,其时从宇宙各地寺院历程严严视察共招收学僧41人,两年中总计进筑了二十多门课。并由正果法师给全班人赋予三坛大戒,这是中国佛学院规复从此的第一次传戒法会,这一期高足于1982年7月毕业,港澳青年:管家婆168开奖现场 融入国家大兴个中节制门生转入第一届本科接续深造,学制为四年。第一届预科班卒业就没再招生,四年的本科学制,至不日已招收十三届。恢复办学后,本科课程除了想想教学的景色政治课除外,底子有两大版块:一是文化课,二是佛学课。文化课涵盖华夏历史、全国史乘、传统汉语、现代汉语、写作、华夏玄学史、西方玄学史、外语(英、日、梵、巴)、书法、揣度机、文献学、文籍馆学、司法法则、茶谈课等,佛学课包括中原佛教史、印度佛教史、南传佛教史、印度学、戒律学、唯识法相学、中观三论学、禅学、露台学、净土学、华严学等。

  1985 年文籍馆又增设了寓目室,采办佛学、文学、形而上学、史书等方面的书籍六十多种,订阅报刊杂志五十多种。从此,典籍的种类、数量逐年促进。

  1986年光复了钻研生班,1989年7月,首届钻研生圣辉、讲隆两位法师结业。

  1992年9月,礼请明学法师任副院长兼法源寺当家,圣辉法师为副院长兼教务长,浸组了学院的诱导班子。并遵守上海佛教教练会议提出的佛教院校“学修一体化,学僧生活丛林化”的乞求,对学僧生计举行丛林化办理,连结上殿、审问、坐禅、布萨,刻板僧仪、僧纪。

  1981年,学院发端向外选送留学生。首批选送传印法师和姚长命居士两人,到日本京都佛教大学操演。1983年7月再次选送本科弟子德宗等四人前过去本。

  1985年5月24日,“中国佛学院高足会”树立。门生会首创当天,中华世界弟子勾结会来电祝贺,北京市青年联合会、北京市门生纠合会、华夏伊斯兰教经学院门生会等有关大家派代表插足。

  1986年12月,使令圆慈、净因等五名学生前往斯里兰卡实习。1997年12月,选送普正、达正二位法师到韩国圆光大学留学。

  1981年,苏州灵岩寺分院树立;1982年,南京栖霞山分院树立。分院办学,为边缘佛教输送了不少中级处理人才,同时也为华夏佛学院供应了足够的生源。

  1995年5月24日,日本里千家家元千宗室被给与“中国佛学院名誉老师”,9月14日开端,学院增设日本茶说课。

  1996年10月21日,华夏佛学院修院四十周年纪想大会在北京举办。来自天下各地的高僧大德和历届卒业生代表共计350人插足了致贺大会。

  1998年7月17日,华夏佛学院教学楼完竣暨98届学僧结业典礼在新告终的教学楼礼堂实行。从1996年奠基到1998年,教员楼过程两年修筑终究完成。教授楼总修筑面积为2348平方米,仿清宫廷式修修。教授楼具有多方面的本能,有八个课堂、礼堂和可珍惜几十万册书的文籍馆等步骤。

  2003年2 月,向学法师被调回学院,垄断教务事件。2004年开首,教务处在院长、副院长的指挥援助下,蚁闭人力,寻常包罗教职员工的观想,遵守新时代的办学特征,从新审订了《中国佛学院料理轨则制度》,除另外,学院还对四年的教育概要、课程建立、讲义编写等工作举行了打算摆布。2005年,《佛教爱国主义教材》编写草稿告竣。

  自2003年起,国家宗教局也加倍合心学院的事件。除了每年教师节的安慰外,2004年,还异常向学院馈赠电脑二十余台。

  2005年2月,世界政协主席率领统战部长刘延东、北京市委文牍、北京市长王岐山等巡视华夏佛学院,妥洽扩筑闭联事情,垄断召开了扩建中国佛学院的现场办公会议,裁夺了在原址扩筑的设计。

  2003年,在教务处的提请下,院指导赞同学院统统的法师、教育待遇统共上调,研商生的抚养费也有增加。2003年夏,杀青应届本科的卒业事宜,秋季完毕应届本科更生的招生事件。2005年,学院再次实现当年的复活招生工作。

  2003年以后,图书馆的文籍种类也取得很大施行。2003年9月8日,学院院长一诚梵衲在法源寺升座,院长兼住持使学院处理加倍统一。2005年,学院告终了电力增容等基础工程和法源寺第一期维筑工程。2006年春,又开端了院址法源寺二期维修工程。安顿到2008年前,法源寺一起筑补一新。还有,在包管学院正常课堂教师的同时,学院还结构师生主动参与各项佛教教授文化相易,进行各类有利于教诲秤谌提升的震荡,2005年秋季,院里机关了熏陶观摩颠簸。

  2002年,戒律学研商生觉灯在“中国佛教协会创建五十周年演谈会”上取得第别名;2005年,三论学钻研生体恒在“首届世界佛教论坛”征文中取得一等奖,妙智和真体别离取得二等奖、三等奖。

  2003年9月,凯旋举行了与台湾法胀山等佛教教学单位相助的“海峡两岸第二届佛教熏陶座道会”。

  2005年11月,诀要寺佛指舍利赴韩国供奉,由学院本科学僧组成的佛指舍利护法团,完工护法任务。

  2007年10月24日,教务长向学法师、副教务长广如法师参与在北京举行以“关山慧玄无相大师的禅风——纪想无相专家作古650周年”为焦点的中日临济宗学术钻研会。

  2008年3月30日至4月2日,持真法师参加在郑州实行的“寰宇宗教统编教材说授事件讲话会”。

  2010年2月3日,中共中心政治局常委、天下政协主席在百姓大会堂接见了以传印长老为首的中国佛教协会新一届头领班子成员。代表党核心、国务院对华夏佛教协会第八次寰宇代表会议的召开阐扬纪想,向全体与会代表及全国各民族佛教信众发扬切近慰问。

  中原佛学院坚持以戒为师,从严治校,以“学筑一体化,弟子生活丛林化”为准绳,引申书院与丛林相联络的办学格式,将古板丛林糊口制度与当代教练体例调解、佛教传统精力与现代熏陶调解,为培植闭格的佛教人才营造完善的筑持格式、板滞灵活的操演糊口景况。

  学院丛林化,也即是让学生栖身于一个清净和合的高本色僧团之中,让门生过如法如律的丛林宗教糊口,严守上殿、鞫问、诵戒等丛林规制,坚强高足的信念抉择,操练门生的宗教情操,拔擢学生的僧格。

  丛林学院化,也便是使学生所栖息的丛林,成为具有传统深厚、朝气昌隆、尊崇常识、特长纯熟、勤于斟酌、视野宽广空气的学塾,用现代教学法子培养弟子,使之有较高的佛学水平和丰厚的文化知识。

  学院丛林化、丛林学院化、学筑一体化的方针,就是要创造能使门生成为既有尊贵的宗教情操,还有高深佛学和文化素养,品学兼优、学修兼优、解行呼应的僧才的优良情形。

  学诚法师——1991年于华夏佛学院获硕士学位。2007年获授泰国朱拉隆功佛教大学教导学名誉博士学位

  湛如法师——史册学博士,印度发言文学博士后。研究畛域:佛教与佛教文献、部派佛教、佛教造像艺术、敦煌与敦煌佛教等

  向学法师——1988年华夏佛学院本科结业,1991年中原佛学院三论宗钻研生卒业,卒业后留校任教

  宗性法师——1990年于昭觉寺削发;2003年任文殊院当家;2010年至今,任中国佛学院副院长兼教务长

  姚长命教师——1968年结业于南京大学华文系。1996年获日本佛教大学博士学位。曾任中国佛教文化研商所副长处、华夏佛教文籍文物馆馆长、中原佛学院副院长

  园慈法师——伦敦大学玄学博士,中原佛教协会常务理事、海交际流委员会委员

  觉灯法师——1997年9月考入华夏佛学院;2003年9月考入该院钻研生班戒律专业;2005年9月任教本科《四分律》课程

  永兴法师——2008年于上海异邦语大学首届佛教英语班操演,任班长;2010年4月任中原佛学院教务处副主任,分管教导

  宗舜法师——披缁后把握佛教教师、弘法和研商事情。2011年9月,被聘为中国佛学院熏陶、钻研生导师

  性普法师——留学于斯里兰卡克来尼亚大学,相继赢得硕士、博士学位。教师英语说话及佛学英语。研商对象:佛教神色学、《楞苛经》及《清净道论》

  理净法师——1994年于中国佛学院研究生班依刘峰副教员研习中观学,1997年钻研生毕业后聘请为华夏佛学院叙师

  中智法师——1990年考入中国佛学院,1997年华夏佛学院研商生毕业,后留校任教。钻研倾向:露台宗止观禅修、南传禅修 《文殊般若》

  养辉法师——2000年7月,华夏佛学院研商生卒业,获硕士学位。2003年5月,获凯拉尼亚大学文学硕士学位。2003年9月,回中国佛学院任教,主讲唯识宗课程

  源流法师——留学于斯里兰卡凯拉尼亚大学巴利文与佛教研讨生院,并博得文学硕士和形而上学博士。2010年7月在中国佛学院任教

  容通法师——1994年考入中原佛学院本科学习,结业后于该院延续攻读露台学硕士钻研生,2001年研商生卒业后留校任教,教员露台学

  可潜法师——中原佛学院硕士研究生卒业,主攻晒台学,曾赴日本伺探研商日本的佛教熏陶及露台学。教养《法华经》等课程

  觉深法师——2001年7月,加入华夏佛学院钻研生班,师从姚长命博士专研华严学;自2003年9月始,担任华夏佛学院本科班华严学课程授课

  戒毓法师——2001年考入华夏佛学院。2005年本科结业,留院从杨曾文教化钻研禅宗史。 2008年6月研究生毕业后,留校任教

  真添法师——佛教与守旧文化专业,2008年研讨生毕业,留院任教,教化《书生与佛教》、《菩萨戒》、《戒律学提要》等课程

  悟实法师——1997年泉州崇福寺出家,2000年漳州南山寺受具足戒。2001年至2005年就读华夏佛学院本科,2005年至2008年就读华夏佛学院硕士研讨生

  海藏法师——2003年考入华夏佛学院本科班。2007年考入中国佛学院研究生班,研商目标为华严学。2010年卒业后,留校从事华严学方向的教养工作

  源正法师——2005年考入中原佛学院,2009年至2012年在该院读研究生,研商生卒业后留校

  魏说儒教授——中原社会科学院世界宗教研讨所研讨员,博士生导师,佛教研商室主任,中原社会科学院佛教研究主题主任

  张风雷——中原黎民大学佛教与宗教学理论研讨所践诺利益、专职老师,博士生导师

  陈继东——1985年北京大学玄学系毕业, 1988年北京大学玄学系硕士毕业后,留校任教

  徐文明教员——北京师范大学形而上学与社会学学院教练、博士生导师,价钱与文化研商焦点钻研员

  徐玉成教练——1986年5月到华夏佛教协会事务。历任秘书科长、综合钻研室研究人员、综合研究室副主任、主任,兼任中原佛学院政治课教化

  张小猛教导——毕业于酬酢学院英语专业。任财经学院谈师,从事本科英语精读课程的教导事情

  聂清说授——2000年于北京大学获哲学博士学位,赴任于华夏社科院宗教所。从事古板文化与宗教方面的研商。主说中国玄学史、西方哲学史课程

  张南揽教诲——1999年毕业于北京番邦语大学日语系,2002年结业于北京番邦语大学日本学研讨核心日本文化专业,获日语语言文学硕士学位

  据2017年5月学院官网动静展示,该院本科四年开设课程共四十余门,重视门生底子理论的教育,连合眼前佛教的孕育阵势,进取高足的佛学程度和筑持教学。从1980年复原教练此后,相继培植了有近四百名本科毕业生,从肯定水准上缓解了佛教界僧才奇缺的现状。许多卒业生仍旧滋长为中原国内诸方名山古刹及世界各省、市、自治区各级佛教协会等单位的骨干和华夏外洋数个佛教谈场的操纵人。八十年初以还,该院本科毕业生还先后有五十余人前当年本、斯里兰卡、韩国、缅甸、泰国、英国、美国、加拿大留学,率皆攻读硕士、博士学位,不少已学成,任职于海内外诸着名大学和学术机构。

  2、外语,1-8学期开设,(1)英语(必筑),课本:《新概想英语》(1—4册) (2)日语(选筑)

  4、玄学史,5-8学期开设,(1)、中原形而上学史,教材:《中原玄学简史》,冯友兰著(2)、古代印度宗教形而上学史(六派玄学),课本:《印度学教材》,传印法师编著(3)、西方哲学史,说义:《西方玄学史》,[英]罗素著

  6、文献学与典籍馆学,1-4学期开设,(1)文献学概论(2)佛教文献学(3)文籍馆学

  7、时政,1-8学期开设,传授法令根蒂、宗教战略、寺庙管束制度、佛代会资料和佛协指点,课本:《宗教政策问答》

  9、根本佛学,1-2学期开设,(1)佛学概论,教材:《八宗概要》(2)《大乘起信论》

  10、佛教史学,(1)印度佛教史,1-2学期开设,课本:《印度佛教史》,圣严法著(2)中国佛教史,3—6学期开设,讲义:《华夏佛教简史》,[日] 镰田茂雄著;参考:《华夏佛教史》,黄忏华著(3)南传佛教史,1—2学期开设,讲义:《南传佛教史》,净海法师著

  11、戒律学,1-8学期开设,(1)《戒律学摘要》,叙义:《戒律学纲领》,圣苛法师著(2)《四分戒本》,讲义:《四分律戒本叙义》,传印法师著(3)《菩萨戒本》

  12、中观学,1-8学期开设,(1)《三论玄义》(2)《百论》(3)《中论》,教材:《中论》,鸠摩罗什译,《藏要》本(4)《十二门论》,谈义:《十二门论释义》,刘峰著(5)《维摩经》(6)《肇论》

  13、唯识学,1-8学期开设,(1)《唯识三十论》(2)《辩中边论》(3)《摄大乘论》(4)《解深密经》

  14、禅学,1-8学期开设,(1)《中印禅宗史》(2)《六祖坛经》(3)禅宗思思史(4)《楞严经》

  15、露台学,1-8学期开设,(1)《教观纲宗》(2)《童蒙止观》(3)《十不二门》(4)《法华经》

  16、华严学,1-8学期开设,(1)《五教开蒙》(2)《华严经旨归》(3)《五教章》(4)《金狮子章》

  17、净土学,5-8学期开设,(1)《中原净土教理史》(2)《往生论》或《弥陀要解》(3)《无穷寿经》

  22、专题叙座,1-8学期开设,按时和不按期礼聘海内外、教内外大德和行家来校作学术演谈

  中原佛学院研讨生班,最初开设于1959年。“文革”后,1980年中国佛学院收复熏陶,1986年复设研讨生班,遵从条目,开设了硕士研究生班,学制三年。该院研讨生生源,仅从该院本科结业生入选留决心坚忍、人品正派、纯熟勤勉、生效精良、身段健旺和有志于佛学钻研的弟子。钻研生培养以操练和研究中国佛教八大门户及中国佛教史、印度佛教史、佛教文物等汉传佛教周到联系的内容为专业课程,辅以中国思念史、西方想念史及日语、佛教英语等为大家课程。

  《法源丛书:刘峰著作全集》:中原佛学院三论宗导师刘峰教员遗著,当代佛学三论宗研商范围巨擘性著作。

  《蜕变生命的旨趣:八识准绳颂通诠》:叙述对付本质世界,不同的文化式样,是有分歧的了解和见地的。

  《印度学谈义》:佛教在印度创造之后,约五百年之后传入华夏,立即受到了中国人的欢迎并加以敬服。中原人研讨印度的佛教,从中接收了许多有益的养分,同时也领会了印度不止仅有佛教一家。

  《敦煌佛教律仪制度研商》:对佛教华夏化、印度佛教与中原文化思想的相干等宏大题目,提出了许多富余发蒙性的论点。

  《净法与佛塔:印度早期佛教史钻研》:作者按照详确的文献资料和碑铭原料,对印度早期佛教僧团的净法与佛塔信心做了深远的梳理与研讨,指出所谓净法是佛教僧侣的举动法则,吃紧涉及衣食两方面。

  《解秘身心和宇宙入门‘大乘百法明门论’注解》:佛法中的唯识一系,对人的身心全国以及外部寰宇的剖析精微,但唯识大名相浩大,文理繁艰,令很多料想者望而却步。作者用今世人普通能采纳的名词术语和言说格式进行了崭新的说明。

  别的又有:“禅”在实践糊口中的意蕴、《维摩诘经》要义概述、破山海明的禅学想念及其履行、“义学头陀”吉藏大师、唯识学种子理论探析、马祖叙一禅法之咨议、唯识三十颂浅释、《中原佛学》。

  据2017年5月学院官网音讯展示,该院共享的资源有北京名寺法源寺、大慈恩寺三藏法师传、大唐西域记校注、法显传校注、妙法莲华经文句校释、释迦方志、百法明门论忠疏、辨中边论说记、唯识三十论要释、阿弥陀经疏钞演等。

  据2017年5月学院官网音书显示,该院文籍馆藏有20余万册藏书,该馆藏书分内典(佛教书籍)和外典(非佛教竹素)两大局部。

  该馆珍惜除线装和亏损藏经外,有海内外出版的碛砂藏、频伽藏普慧藏永乐北藏乾隆大藏经御制龙藏中华大藏经、佛教大藏经、大正新筑大藏经、续藏经、卍正藏、卍字续藏、赵城金藏佛光大藏经高丽大藏经敦煌宝藏洪武南藏、汉译南传大藏经、日文南传大藏经、巴利语三藏、泰文大藏经、房山石经等二十多种大藏经。

  该馆馆藏已有凤凰文库、中国佛教经典宝藏精选白话版、宇宙佛台甫著译丛、今世佛说授术丛刊、海潮音文库、民国佛教期刊文献集成、威音文库、佛光丛书、禅宗全书、唯识文献全编、密宗甘露精要、中原佛教百科全书中国梵宇志丛刊、华夏梵宇史志丛刊、历代禅林清规集成、华夏佛教医药全书以及玄奘全书、新编全本印光法师文钞太虚专家全书弘一法师全集印顺法师佛学著作全集、法饱全集、法印集、妙瑰宝库、显密宝库等等一百多种。

  外典文史哲典籍中偏重中外玄学、神色学、伦理学、宗教导、史学、文化学等的收藏,诸如汉译宇宙学术名著丛书、柏拉图全集亚里士多德全集康德作品全集华夏学术思思史论丛、二十世纪儒学研商大系、华夏哲学丛书集成初编四部精要十三经注疏二十四史二十五史全上古三代秦汉三国六朝文全唐文全宋文全元文全宋笔记及船山全集、顾炎武全集、黄侃文集、胡适全集陈寅恪集、方东美全集、梁漱溟全集牟宗三文集三松堂全集季羡林全集、谢无穷全集、汤用彤全集、钱穆教员全集等百十种。

  为相宜教育之需,该馆也注目各类工具书的珍惜,大型的有华夏大百科全简牍明不列颠百科全书中原佛教百科全书佛教小百科佛学大辞典佛光大辞典辞海辞源辞通中文大辞典汉语大词典汉语大字典藏汉大辞典以及中外双语词典多种。

  除文籍外,中原国内佛教结构、寺院、佛教院所主理发行的刊物、学报等,该馆也有较为丰富的收藏。

  本安置的图形着想是将莲花花苞、双手合十及圆环模样古怪联结。通过图形之间崭露的底细,代表专注、二谛、六度、八宗及圆满之意,突出皎皎的佛教思念和精神。

  一目了然,莲花是佛教最具代表性的植物,记号着清净、圣洁、祯祥。想象成花苞的神态,符号着学僧赌气旺盛、朝气蓬勃、续佛慧命的宏愿大志。该造型同时蕴藏了双手关十的形态。双手关十是佛教最根本的礼仪,亦具有制心一处的寄义。

  造型最下方留白酿成心形图案,代表“笃志”,以此寓意分明自心是建学佛法的基础;心形图案的安排莲瓣,标记“二谛”,以此寄义将真俗二谛圆融于静心的佛法主见;莲苞总为六瓣,符号“六度”,以此含义六度齐建的大乘佛法中心精力;内圈均分八分,以此寄义中国佛学院承继“八宗并弘”的办学主意;“中原佛学院”五字拔取向心式布列,凸起凝固之意;最终图案统摄于大圆中,标记佛教筑学来到大完好觉的终极地步。

  齐备假想布置高度概括,内情纠关,含义深远。图形宛转充足、精炼大方。视觉劳绩上有很强的保养、温润的感触,同时不妨显示“种子、发芽”的艺术联想。

  设计谋略的色彩道理于佛经记述“紫磨真金”,协议以紫色、佛黄色为主作适度渐变。

  “知恩”位列校训之首是希望齐备法师、说授、学僧及员工不管在任何光阴都应想到自身应若何做人,要做“有人格”的人,要做感知和报恩四恩的人。《大智度论》云:“知恩者生大悲之根本,开善业之初门,人所爱敬,荣耀远闻,死得生天,终成佛说,不知恩者甚于畜生也。”可见,知恩的吃紧性。

  “酬金”便是要用自身的行径,来利益他人,来回馈社会。详尽到佛学院里的教职员工和弟子来说,便是教职员工,忠于仔肩、尽职尽责;学生志存高远、勤恳筑学,为改日走出校门显示方丈正法、续佛慧命,弦法利生的大用储蓄资粮。

  和关,是佛教教义、教规的紧要内容,是佛教的精良守旧之一。和合即是团结协调,和闭即是力量。团结协和是保留和成长的交响乐。私人的力量是渺小的,无序的气力是豆剖的,唯有和关的气力能力显现如铁似钢、百折不挠、制服全盘坚苦的强壮力量。同甘共苦,集思广益, 紧紧围绕培养有大愿心、有德性、有筑行、有文化、高质量僧才的底子办事,涌现大众主义精力,巩固团队意识,雄厚创立整体观念,和衷共济,携手并进,合股长进。

  精进即是遴选精确的宗旨,发愤英勇,天长地久,奋进不止。活动佛学院的任课法师和教授要具有坚定不移的精神,要相联先进自己的综闭本质和所善于专业以及联系专业的知识水准,了解最新动静,传道、授业、解惑;动作佛学院的门生,要养成喜好闇练、自愿熟习的民风,连绵全面地刚强本身,完整本身的行径出家僧侣的僧格,成为对佛教有用、对社会有用的栋梁。

  暴虐执掌,是对料理事件的根本恳求;厉净毗尼,是学僧僧格完美的条件条款;同时,在各项事宜中,贯彻落实尽心竭力、千锤百炼的精力,使学院的教育和宗教等哆嗦有序展开。

  进献是中华民族的古代美德,是人生价值的最高境界,更是佛教菩萨行的根底意义。教育弟子创设将本人有限的性命插足到无穷的众生的任事中去,甘为人梯,不为自己求清闲,但愿众生得离苦的大乘菩萨元气心灵,造就弟子为了追求真谛和三宝的事情无可规避、在所不辞,为了佛教的坚硬和中华民族的伟大光复而斗争不休的情感。

  巨赞法师,是二十世纪后叶,中原著名的佛教头领之一,同时也是佛教的着名学者。我俗家姓潘,名楚桐,字琴朴,江苏省江阴县人。

  正果法师,在华夏佛学院任教期间,编写了一本《佛教根蒂常识》的叙义,全书三十馀万言,做为学院讲义。

  明真法师,俗家姓赵,名哲,落发后法名明真,号真慈。他们是湖北省荆门县人,清光绪二十八年壬寅岁十一月十日,成立于荆门。

  周叔迦教师,原名明夔,笔名云音、演济、水月光、沧衍等。大家是安徽僧至德县人,祖父、父亲都是科甲出身,在外省服官,是一个世代书香的官宦人家。

  周绍良老师,安徽省至德县人。民国六年(公元一九一七年)丁巳岁三月初三生。出身于仕宦及学术世家,所有人的家庭历代信佛,为佛教护法居士。

  观空法师,俗家姓廖,湖南省耒阳县人,清光绪二十九年(一九○三年)成立。大家少年好学,就读黉舍,受儒家传统熏陶。

  王恩洋熏陶,字化中,四川省南充县人,清光绪二十三年生。年少受守旧教导,在学塾读书。十七岁时考入南充中学宫,喜读宋明理学竹帛。

  虞愚教员,原名德元,字竹园,一字佛心,祖籍浙江山阴,清宣统元年(一九○九年)夏历八月十五日,出生于福建厦门。

  吕澂教诲,名澄,秋逸其字,又作秋一、鹫子,从前以吕秋逸别名为人所熟知。所有人是江苏省丹阳县人,诞生于清光绪二十三年

  林子青传授,别号悲云,福修省漳州人,清宣统二年(一九一○年)出世。从前曾出家削发,法号慧云,民国十六年(一九二七)十八岁,到厦门南普陀寺。

  高观如传授,1906年生,江西安义人。早所赴日本留学,1930年返国,从事佛教史、文学艺术等钻研和编辑事情。并参与撰写了《合用佛学词典》一书。

  叶均熏陶,1957年,应中国佛学会赵朴初会长聘任,归国任上座部研商生导师。1973年自此,连接在华夏佛教协会钻研部从事研究工作。

  郭元兴教育,一九八六年,负担中原佛学院研究生辅导传授,熏陶法相唯识学、梵文、藏文。

  黄念祖教学,1980年后曾任北京居士林林长,执教于华夏佛学院,精进修持,看法禅、净、密一体不二,强调习禅筑密者须发愿往生净土。

  贾题韬传授,山西洪洞人,结业于山西大学法学院,留校教逻辑学。抗战中,曾构造学生游击队参战抗日,任第二战区中校秘书。

  刘峰教化,1956年秋考入华夏佛学院第一期本科。三年本科卒业后,又考进首届研究班,卒业后留校任教。白姐黑白图库,http://www.whhgqy.com